Feminina: estudo

Guia de Estudo na Epístola de Tiago

Guia de Estudo na Carta aos Filipenses

Paz do Senhor!
Como prometido, aqui está um material preparado com muito carinho para as famílias que desejam melhorar o estudo da Bíblia no lar. São atividades desenvolvidas para acompanhar a leitura da Bíblia, seja individualmente ou coletivamente.

Este material surgiu da necessidade de darmos a primazia à Palavra de Deus em nossos estudos diários. Pesquisamos muito, buscamos livros que trouxessem um estudo consistente, mas não encontramos muitas opções aqui no Brasil. Foi então que buscamos em outros idiomas e encontramos um vasto trabalho de pessoas que já tiveram a mesma preocupação e que desenvolveram atividades incríveis para o estudo da Bíblia. Aqui, reunimos parte da pesquisa que fizemos e acrescentamos outras atividades que o Espírito Santo nos concedeu.

Antes de tudo, porém, quero compartilhar com vocês uma mensagem de J. C. Ryle a respeito da necessidade urgente de ensinar a Bíblia para nossos filhos.

Leiam e sejam edificados como eu fui.

OBRIGAÇÕES PRINCIPAIS DOS PAIS

J. C. Ryle (1816-1900)

"Ensine a criança no caminho em que deve andar, e mesmo quando estiver velho, não se afastará dele." Provérbios 22: 6

Instrua seu filho no conhecimento da Bíblia. Eu admito, você não pode forçar seus filhos a amar a Bíblia. Ninguém, a não ser o Espírito Santo, pode nos dar um coração que desfrutará da Sua Palavra. Mas você pode familiarizar seus filhos com a Bíblia. Tenha certeza de que nunca é cedo demais para conhecê-la e que jamais a conheceremos totalmente. Um conhecimento profundo da Bíblia é o fundamento de qualquer opinião clara sobre a fé cristã. Aquele que está bem fundamentado nisso, geralmente não será indeciso, levado de um lado para o outro, por qualquer nova doutrina.

Qualquer sistema de instrução que não dê prioridade às Escrituras é inseguro e precário. Esteja atento para estabelecer essa disciplina espiritual hoje, porque o diabo está à solta e o erro é abundante. Há alguns entre nós que dão à igreja a honra que pertence somente a Jesus Cristo. Há aqueles que fazem dos sacramentos seus salvadores e o passaporte para a vida eterna. E há também aqueles que honram o catecismo mais do que a Bíblia e enchem as mentes de seus filhos com livrinhos infantis de histórias em vez da própria Bíblia. Se você ama seus filhos, deixe a Bíblia simplesmente ser tudo na instrução de suas almas e torne todos os outros livros secundários. Não se preocupe com o fato de não ser versado no catecismo, e conhece apenas as Escrituras. Acredite em mim, esta é a instrução que Deus honra.

O salmista disse:

"Inclinar-me-ei para o teu santo templo, e louvarei o teu nome pela tua benignidade, e pela tua verdade; pois engrandeceste a tua palavra acima de todo o teu nome.
Salmos 138:2.

Acho que o Senhor concede uma bênção especial a todos aqueles que magnificam sua Palavra entre os homens.

Cuide para que seus filhos leiam a Bíblia com reverência.
Instrua-os a considerá-la não como palavra de homens, mas como verdadeiramente é: a Palavra de Deus, escrita pelo próprio Espírito Santo - que é completamente verdadeira, e totalmente benéfica e capaz de nos tornar sábios para a salvação através da fé em Jesus Cristo.

Tome cuidado para que eles leiam regularmente.
Instrua-os a considerá-la como o alimento diário da alma, como algo essencial para a saúde diária da alma. Isso não pode ser alcançado a não ser pela disciplina diária.

Cuide para que eles leiam toda a Bíblia.
Faça-os conhecer toda a doutrina. Não pense que as principais doutrinas do cristianismo são coisas que as crianças não conseguem entender. Elas entendem muito mais sobre a Bíblia do que supomos. Fale sobre o pecado - sua culpa, suas consequências, seu poder, sua vileza. Você descobrirá que eles podem entender tudo isso. Conte-lhes sobre o Senhor Jesus Cristo e sua obra para nossa salvação - a expiação, a cruz, o sangue, o sacrifício, a intercessão. Você descobrirá que há algo em todo esse ensino que não foge à sua compreensão. Conte-lhes sobre a obra do Espírito Santo no coração do homem, como ele a muda, renova, santifica e purifica.

Em suma, suspeito que não temos idéia do quanto um garotinho pode entender sobre o alcance e a extensão do glorioso evangelho. Eles retêm muito mais do que supomos. Encha a mente deles com as Escrituras. Deixe a Palavra habitar mais ricamente em seus filhos. Dê a eles a Bíblia, toda a Bíblia, mesmo se forem crianças.

Que glorioso ensino! Que possamos colocar em prática todas essas palavras no nosso lar. Coloque diante do Senhor seu desejo de ensinar a seus filhos toda a verdade de Deus. Peça que o Espírito Santo lhe guie por este caminho e eu tenho certeza absoluta que Ele fará milagres em sua vida e na vida de seus filhos.

Eu fico muito feliz por poder contribuir para o crescimento do conhecimento de Deus no seu lar. Não posso medir o alcance deste trabalho, mas sei que a eternidade revelará seus frutos. Esta é a minha motivação, como também foi a do apóstolo Paulo: combater o bom combate para no final da carreira receber o galardão. Eu peço a Deus que os frutos deste trabalho contribuam para o meu galardão celestial.

Deus abençoe você e sua família! E lembre-se: Ele é o maior interessado na salvação dos seus filhos. Confie nEle e cumpra seu papel. O resto Ele fará.

______________________________

Adna S Barbosa

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In criança, educação

Socialização escolar: a socialização que não deu certo [Parte 1]

No Brasil, a educação domiciliar tem conquistado adeptos a cada ano. Não é de admirar, diante do caos educacional evidenciado no analfabetismo funcional, disfunções sociais e psicológicas relacionadas ao ambiente escolar, frustração das expectativas a respeito de uma educação que se mostrou ineficiente para a vida.

É comum associar a educação à possibilidade de conquistar um trabalho. Com essa educação que temos aí, tanto o conhecimento como o trabalho saem perdendo, já que um e outro são interdependentes no sistema. Uma educação enfadonha e sem propósito associada ao trabalho joga para este último um fardo difícil de carregar. É por isso que hoje temos uma nova categoria de jovens, os “nem-nem”: nem estudam, nem trabalham. Esse contingente cresceu quase 6% de 2016 a 2017. A escola tirou o interesse natural pela busca do conhecimento e, ao mesmo tempo, deu ao trabalho uma conotação de extensão de um modelo maçante, que luta contra a vontade das pessoas. O que sobra é a busca por um prazer fugaz para escapar do fardo que é a vida.

Os principais motivos para o atraso escolar também estão incluídos nessas duas categorias: a necessidade de trabalhar e a incapacidade de acompanhar as imposições da idade e do currículo. Mais uma vez, o trabalho surge não como um projeto de vida promissor, mas como um lugar para onde se corre, fugindo de um ambiente que lhe causa atrasos. Esse ambiente é o lugar onde supostamente se busca o conhecimento. Porém, não se trata de um conhecimento que enobrece os que o procuram; pelo contrário, o sistema único e pré-moldado, que adota a padronização idade/série, exclui aqueles que não se adequam a ele. Tem-se então um dilema: a educação para um melhor lugar no mercado de trabalho promete crescimento, mas no processo, preocupa-se em selecionar os que se amoldaram ao sistema. Sair da escola é desqualificar-se para o mercado, e este só pode ser conquistado pela sujeição às exigências do padrão único educacional que desconsidera as aptidões e a individualidade dos que buscam o crescimento. No final das contas, a meta não é o trabalho nem a educação, mas o sistema.

Não satisfeito com seu fracasso, esse modelo recomenda a si mesmo como o único modo digno de aprender. Isso se revela no dado que mais chama a atenção: a evasão escolar. Não é sem razão: a desculpa da “evasão escolar” é usada para convencer a população da necessidade de matricular as crianças na escola. Embora não haja correlação alguma entre evasão escolar e o nível de educação no país, esse argumento é usado com fins publicitários que se utilizam do engano para ludibriar a maioria das pessoas, com o discurso de que a educação escolar compulsória é o remédio para as todas as mazelas. Isso é um tremendo paradoxo. Se a escola vai mal, outras formas de educar devem ser oferecidas e a escolha que mais der certo mostrará o melhor caminho para a educação no Brasil. No seu argumento em defesa da liberdade, Friedrich A. Hayek traz uma solução que se adequa à realidade:

O máximo que podemos fazer é aumentar as possibilidades de que certa combinação de dons individuais e de circunstâncias leve à criação de algum novo instrumento ou ao aperfeiçoamento de um instrumento antigo, e melhorar a perspectiva de que tais inovações se tornem rapidamente conhecidas por aqueles que podem beneficiar-se delas.

Sem incentivo ao conhecimento e com prejuízo ao trabalho, a escola de hoje assume um lugar que não é seu: o lugar da família na construção das relações sociais. Como a socialização não pode ser aferida por dados, ela se torna a razão irrefutável de sua existência. A socialização escolar é mais uma falácia usada pelo Estado que visa preparar as pessoas para fazerem parte do seu sistema único, que combate o pensamento livre e a livre iniciativa, e que não tolera o diferente.

SOCIALIZAÇÃO ESCOLAR: UM PREPARO PARA A VIDA?

Uma das principais premissas do sistema educacional escolar é que as crianças precisam se preparar para a vida em sociedade. Sobre essa afirmação foram construídas teorias e elaborados meios para se atingir esse ideal. Os intelectuais e as escolas institucionalizadas integram as colunas desse pensamento e práxis.

Émile Durkheim, sociólogo francês que trouxe a obrigatoriedade escolar para crianças de 6 a 13 anos na França e a proibição do ensino religioso nas escolas públicas, desenvolveu a teoria de que o objetivo final da educação é a formação de pessoas que atuarão no espaço público. Para ele, a consciência individual é formada pela sociedade e a escola é o lugar para essa construção do ser social. "O indivíduo só poderá agir na medida em que aprender a conhecer o contexto em que está inserido, a saber quais são suas origens e as condições de que depende. E não poderá sabê-lo sem ir à escola, começando por observar a matéria bruta que está lá representada”, afirmou. Os ideais republicanos da educação pública, dominada pelo Estado, e laica foram postos em boa parte por Durkheim (Ferrari).

Essa socialização concentra seus esforços apenas na capacidade de atuar na esfera pública, secular e econômica. A socialização e a presença na escola, portanto, confundiram-se, tornando-se mutuamente dependentes e este conceito está profundamente enraizado no pensamento do brasileiro. É preciso esclarecer, no entanto, que antes da existência da escola, a sociedade já estava estabelecida, e antes das sociedades, estavam as famílias.

Mudanças na concepção da socialização

Entre o final do século 18 e o início do 19, o espírito nacionalista na Alemanha foi impulsionado após a derrota sofrida por Napoleão, em 1806. O filósofo alemão Fichte foi o primeiro a idealizar o modelo de escola gratuita e compulsória. Ele atribuiu a derrota alemã ao enfraquecimento da identidade nacional. Sua crítica foi que a Alemanha havia se tornado individualista e perdido o senso de comunidade que outrora fizera com que seus compatriotas sacrificassem o próprio bem-estar por amor à nação. Para ele, o pensamento livre do indivíduo e a sua liberdade de escolher de que modo conduziria sua formação foram as grandes falhas da educação tradicional. “Devo responder que esse reconhecimento e confiança no livre-arbítrio do aluno é o primeiro erro do antigo sistema”, disse. Esse modelo não atendia aos ideais de uma nação soberana. Foi quando o governo passou a decidir o que era melhor para o indivíduo, pois possuía a prerrogativa de lutar pelo bem comum (Hicks).

Sua ideia era condicionar as crianças para responderem aos ideais nacionalistas, forçando-as a sair da sua comunidade (famílias) para ocuparem o espaço onde aprenderiam a amar os outros, amar a nação, mais do que a elas mesmas. Foi assim que começou a escola gratuita e compulsório que hoje é chamada de lugar ideal para a socialização. O curioso é que esse projeto visava justamente o contrário da socialização. "É essencial", insistiu Fichte, "que desde o início o aluno deve estar contínua e completamente sob a influência dessa educação, e deve ser separado da comunidade e impedido de entrar em contato com ela".

Há claramente um tipo específico de socialização que a escola pretendia para as crianças: uma socialização para defender os interesses do Estado. O ensino tradicional visava fortalecer a identidade familiar e cultural, e por isso Fichte chegou ao ponto de dizer que a influência familiar era corruptora, ou seja, atrapalhava os ideais do Estado. Estava ali a sociedade ideal que mais tarde seria explorada por Marx. A escola ideal seria o ambiente utópico no qual todos poderiam cultivar o bem. A comunidade familiar era a vilã nesse processo, perpetuando tradições e valores individualistas que enfraqueciam o poder do Estado benevolente.

Essa concepção de socialização em massa mais tarde apareceria no Manifesto do Partido Comunista de 1848: "...o comunismo quer abolir as verdades eternas, quer acabar com a religião e toda a moralidade... [Os Comunistas] declaram abertamente que seus fins só podem ser alcançados pela derrubada violenta de todas as condições sociais existentes". Fica claro que para cumprir esse intento, far-se-ia necessário o rompimento compulsório das relações familiares para que apenas um espaço social fosse explorado com o fim de impor uma visão de mundo única e totalitária. Logo, aquilo pelo qual dizem batalhar é de fato o que eles querem matar: a diversidade social, o respeito pelas diferenças. A promessa é formar um grande família às custas da morte da família nuclear (Kuby).

A escola surgiu para buscar um ideal de governo, e não de um convívio em que se aprende com o diferente. Isso pode ser visto na padronização do pensamento que é conseguido à custa da liberdade. Para atingir esses objetivos, seria necessário o isolamento, a segregação por idade, a gratuidade e compulsoriedade da educação controlada pelo governo. Mas o preço pela gratuidade custou a liberdade das famílias. E essa tem sido uma das heranças malditas da institucionalização do ensino. O Estado, esse ser impessoal e poderoso, age supostamente em nome do bem através da educação. O professor americano John Taylor Gatto resumiu esse pensamento: “Nosso problema na compreensão da escolaridade obrigatória tem sua origem num fato inoportuno: o dano que faz desde uma perspectiva humana, é um bem desde uma perspectiva do sistema” (Lew Rockwell, 2010). A retirada do ambiente social foi a ideia central que norteou a formação da escola.

“É preciso uma aldeia para educar uma criança”, dizem os que defendem que a formação da criança deve ser feita fora de casa, nos espaços públicos. A aldeia, nos dias de hoje, ganhou contornos urbanos, com luzes incandescentes e imensos muros que em nada se assemelham às aldeias tribais cujo centro do saber estava na liderança máxima do clã. A aldeia se transformou num orfanato imenso, cercado por muros e equipados com sirenes, que segue padrões rígidos de horário. O que era para ser um espaço de convivência hoje é a mais pura negação do seu propósito. O que costumava ser um orfanato, lugar para crianças que esperavam a adoção, hoje se chama escola, um lugar para onde as famílias devem obrigatoriamente entregar as suas crianças aos cuidados frios de um Estado que mal sabe resolver seus próprios problemas.

Os defensores do modelo atual declaram que outras formas de educar, que por muito tempo foram e são ainda hoje praticadas com muito sucesso, não somente são insuficientes, como são danosas à vida em comunidade, e que, quando a família prioriza a transmissão de valores e tradições está sendo, na realidade, o pior inimigo da criança.

Sabe-se agora o que motiva aqueles que impõem a escolarização obrigatória: a hegemonia de pensamento e o controle do indivíduo, reduzindo sua vida a relatórios anuais usados para determinar quem são e como serão aceitos na sociedade. Isso não é socialização, é exclusão.

O argumento da socialização não é sobre as habilidades sociais da crianças. Crianças educadas em casa têm muito mais contato com pessoas, numa diversidade de idades, credos, sexo e cor, porque transitam por toda a parte, conversam e descobrem o mundo tal como ele é. A questão da socialização é querer que o governo dê forma às crianças. O medo do que os pais podem ensinar aos filhos em casa é a verdadeira preocupação do Estado que proíbe a educação familiar.

Continua...

Para saber mais, compre o livro aqui:

_______________________________(Adna S Barbosa)

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In Anne Elliott, Bíblia

A importância de ler as instruções | por ANNE ELLIOTT

Por que é importante ensinar nossos filhos a ler instruções? Por que passamos os primeiros dez anos (ou mais) da vida de uma criança enfatizando as habilidades básicas de alfabetização, como fonética, ortografia, caligrafia e fluência na leitura? Por que devemos esperar que uma criança criada em uma casa que observa a Palavra de Deus tenha maior habilidade em ler do que uma criança criada em uma casa pagã?

O fato de que Deus se revelou como o Verbo nos mostra quão importantes são as palavras. Não só Deus é igual à Palavra, mas Ele usou palavras para criar o mundo - o que significa que, como humanos, podemos entender a criação que nos rodeia pelo uso da palavra escrita. Mais importante ainda, Deus escolheu revelar Suas instruções para nós fazendo uso das palavras.

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. (João 1:1-3)

De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. (Romanos 10:17)

Pense nisso por um momento. Deus é a Palavra. Deus não é um vídeo. Deus não é um podcast. Deus não é tradição oral transmitida de uma geração para a próxima. Não, Ele é a Palavra escrita.

É verdade que os "...as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas” (Romanos 1:20). Podemos aprender muito sobre Deus através de vídeos, televisão, DVD, sermões, podcasts e histórias orais. No entanto, Suas instruções para nós são palavras escritas. Deixe-me mostrar:

"As coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus, porém as reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei" (Deuteronômio 29:29)

"E o Senhor teu Deus te fará prosperar em toda a obra das tuas mãos, no fruto do teu ventre, e no fruto dos teus animais, e no fruto da tua terra para o teu bem; porquanto o Senhor tornará a alegrar-se em ti para te fazer bem, como se alegrou em teus pais, quando deres ouvidos à voz do Senhor teu Deus, guardando os seus mandamentos e os seus estatutos, escritos neste livro da lei, quando te converteres ao Senhor teu Deus com todo o teu coração, e com toda a tua alma" (Deuteronômio 30:9,10)

“E Moisés escreveu esta lei, e a deu aos sacerdotes… E ordenou-lhes Moisés, dizendo: Ao fim de cada sete anos… Quando todo o Israel vier a comparecer perante o Senhor teu Deus, no lugar que ele escolher, lerás esta lei diante de todo o Israel aos seus ouvidos” (Deuteronômio 31:9-11)

"E aconteceu que, acabando Moisés de escrever num livro, todas as palavras desta lei" (Deuteronômio 31:24)

"Não se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele está escrito; porque então farás prosperar o teu caminho, e serás bem sucedido" (Josué 1:8)

"E depois leu em alta voz todas as palavras da lei, a bênção e a maldição, conforme a tudo o que está escrito no livro da lei. Palavra nenhuma houve, de tudo o que Moisés ordenara, que Josué não lesse perante toda a congregação de Israel, e as mulheres, e os meninos, e os estrangeiros, que andavam no meio deles" (Josué 8:34,35)

Nos tempos dos apóstolos, os judeus de Bereia tiveram destaque porque examinaram as Escrituras, ou seja, a Palavra de Deus escrita, diariamente, para verificar se o que Paulo e Silas lhes ensinavam era verdade.

"E logo os irmãos enviaram de noite Paulo e Silas a Beréia; e eles, chegando lá, foram à sinagoga dos judeus. Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim. De sorte que creram muitos deles, e também mulheres gregas da classe nobre, e não poucos homens" Atos 17:10-12

O texto diz que esses judeus eram "nobres" e "de alto nível". Geralmente, entende-se que esses judeus provavelmente eram ricos e nasciam de uma classe alta, mais do que aqueles de Tessalônica. Eles certamente eram bem educados. A Escritura diz que eles "receberam a palavra", que vem da palavra grega prothumia e que significa uma mente que está predisposta a aprender, com ânsia e disposição. Eles "examinaram" as Escrituras, o que significa que eles interrogaram e investigaram, para julgar ou determinar a verdade de alguma coisa.

Devemos enfatizar a alfabetização no nosso ensino, ou a capacidade de entender palavras escritas, aplicá-las à vida e usar a linguagem com proficiência para interagir com a cultura que nos cerca. Aqui estão algumas das maneiras como fazemos isso:

1. Ensinamos nossos filhos a usar as Escrituras para interpretar as Escrituras. Em nosso currículo bíblico, por exemplo, nós os encorajamos a observar a própria Escritura para responder às questões de discussão que damos. Se possível, as crianças devem responder perguntas com citações diretas da Escritura.

2. Os nossos filhos memorizam muitos trechos das Escrituras. Nós escolhemos propositadamente versículos que podem ser usados para defender doutrinas fundamentais ou que encorajam a vida obediente e cheia de fé.

3. Enfatizamos a leitura das instruções. Grande parte do nosso currículo fornece orientações para os alunos. Queremos que eles aprendam a ler as instruções e que descubram o que fazer, para que gradualmente eles as leiam sem a ajuda de mamãe ou outros professores.

4. Ensinamos a definição de palavras para que nossos filhos saibam o que as palavras significam e possam compreender passagens difíceis.

5. Nós ensinamos aos nossos filhos a colocar em palavras, a escreverem o que aprenderam, usando suas próprias palavras, porque isso nos permite ver se eles entendem o que aprenderam.

Michael Spencer escreveu:

“A culpa é da televisão. Qualquer um que ensine os jovens, como já se faz há um quarto de século, sabe que a mente do vídeo e a mente do livro são inimigas. Ainda que alguns filmes e livros às vezes interajam de uma forma que propicie o aumento de leitores, o resultado mais normal é que centenas de horas de videocassetes, DVD, videogames, televisão, CDs, computadores e afins operam para excluir a leitura de livros e exterminar o conceito do papel fundamental da Bíblia na vida cristã.

Este é um problema importante para uma religião que acredita que Deus nos comunicou em forma escrita e nossa interação com Deus é altamente influenciada pela leitura e compreensão dos textos. Deus não fez um filme. Ele não nos entregou um conjunto de princípios em uma apresentação do Powerpoint. Ele não nos deu uma experiência ou um sentimento. Ele não escolheu música ou arte como seu principal meio de comunicação. Mesmo a encarnação de Jesus deve ser enquadrada dentro dos limites da comunicação proposicional e verbal nas Escrituras. Em outras palavras, somos uma religião do livro porque Deus é o Deus do Livro. Quando, como cultura, nos movemos para uma mente que é hostil às páginas impressas e à mente disciplinada para a leitura, estamos com problemas”.

Às vezes, nós, os adultos, precisamos treinar nossos cérebros ao lado de nossos filhos, pois eles estão sendo educados em casa. Nós fomos criados em uma geração do vídeo. Se gostamos de ler, preferimos ficção a não-ficção, pequenas postagens de blog a documentos longos e históricos. Estamos acostumados a pensar em uma sociedade de Internet em que as instruções são imagens em vez de palavras, e onde as frases são suficientemente curtas e em impressão suficientemente grandes para serem vistas em um iPhone.

"E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração;

E as ensinarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. Também as atarás por sinal na tua mão, e te serão por frontais entre os teus olhos. E as escreverás nos umbrais de tua casa, e nas tuas portas".

Deuteronômio 6:6-9

Se as instruções de leitura forem difíceis para você, eu encorajo você a fazer o seguinte:

1. Leia em voz alta as Escrituras com seus filhos, todos os dias. Tive, certa vez, a oportunidade de ser voluntário em um ministério de aconselhamento. Uma das práticas deles era que pediam aos participantes que lessem em voz alta as Escrituras, durante as sessões de aconselhamento. Às vezes, esses homens e mulheres mal podiam ler, mas eram obrigados a ler longas passagens das Escrituras aos seus conselheiros. Ao longo dos meses em que permaneceram naquele programa de aconselhamento, foi incrível ver suas habilidades de alfabetização aumentar exponencialmente. Adultos com dificuldades de aprendizagem e dislexia severa tiveram uma grande melhoria, simplesmente a partir da disciplina da leitura em voz alta das Escrituras.

2. Faça cópias com seus filhos todos os dias. Sim, sente-se ao lado deles com seu próprio jornal de cópias e comece a copiar as Escrituras, versículo por versículo, capítulo por capítulo.

3. Inclua, no seu estudo da Bíblia, outras disciplinas como história e ciências.

4. Aprenda a ler e a escrever em hebraico e a fazer cópias das Escrituras em hebraico. Aproveite especialmente alguns dos sites recomendados, como Hebrew4Christians e Memrise.

5. Memorize as Escrituras o máximo possível. Matérias como Bíblia, História, Ciências e até matérias do pré-escolar dar-lhe-ão oportunidades para memorizar as Escrituras ao lado de seus filhos.

6. Pratique a leitura de instruções em voz alta com seu filho. Em assuntos como aritmética, artes, vocabulário, gramática e escrita, leia as instruções oralmente para entender o que elas significam. Leia uma frase de cada vez. Pergunte ao seu filho se ele entende o que significa. Se ele não compreender, ajude-o a definir cada palavra até que ele compreenda. Lembre das instruções novamente, e faça isso até que ambos estejam certos do que fazer. Especialmente em aritmética, resista ao desejo de assistir imediatamente a um vídeo do YouTube, tentando usar palavras para entender o significado.

Qual é o nosso objetivo, depois disso?

Nosso objetivo é "meditar na Palavra de Deus de dia e de noite, para que tenhamos o cuidado de fazer conforme a tudo quanto nela está escrito; porque então faremos prosperar o nosso caminho, e seremos bem sucedidos” ( Josué 1: 8 ).

"E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus”.
Romanos 12:2

___________________________
POR ANNE ELLIOTT
Para ler o texto original clique aqui

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