Feminina

Guia de Estudo na Epístola de Tiago

As meninas, a Barbie e a mulher que querem ser [Parte 1]

Eu não tive um pai teólogo, nem uma mãe versada em questões acadêmicas sobre crianças. Meu pai, embora não fosse teólogo, era um estudioso da Bíblia. Aliás, era um amante. Minha mãe era ainda mais fascinada pela leitura da Palavra de Deus. As imagens dela sentada à beira da mesa, logo pela manhã, lendo a Bíblia, são vívidas em minha mente. O Espírito Santo, através dessa busca apaixonada por descobrir a vontade de Deus, levou meus pais a tomarem várias atitudes nada convencionais na educação de suas filhas: não tínhamos TV, não brincávamos de Barbie, não saíamos sem eles por perto, não podíamos brincar antes de lermos a Bíblia ou fazer o culto doméstico. Quando adolescente, meu pai sempre combateu a moda predominante, que normalmente vinha carregada de sensualidade e vulgaridade. Ele também não gostava de contar histórias da Bíblia usando imagens; ele lia a Bíblia tal como é. Ele nunca facilitou a linguagem, tornando-a mais infantil, para que compreendêssemos a verdade revelada. E sabe de uma coisa? Deu certo!

Claro, ao longo do tempo, à medida que aprendíamos e os valores se solidificavam, nossa liberdade era ampliada até chegar ao ponto deles deixarem que nós fizéssemos nossas próprias escolhas. Antes de casar, meu pai me chamou e disse: "Minha filha, copie todo o meu exemplo naquilo que foi bom e rejeite tudo o que fiz de errado. Você não pode copiar meus erros, como também não pode errar no que eu acertei". Suas palavras ainda me perseguem. Ele sempre foi um homem honesto, principalmente com os seus próprios erros e isso é o que torna meu pai grande.

Dito isso, quero falar de algo muito peculiar na educação que ele me deu como menina. Ele era muito preocupado com o que poderia influenciar nossas escolhas e isso se refletiu até mesmo nos brinquedos que adquiria para nós. Meninas gostam de bonecas, todos nós sabemos, e conosco não era diferente; mas ele não aceitava que determinadas bonecas fizessem parte da nossa coleção. A Barbie é um exemplo dessa decisão.

Não a tínhamos e a razão que nos deram foi a de que ela não era um bom padrão de mulher para nós e que sobre ela repousava uma aura de malignidade. Nós nunca questionamos e crescemos muito bem sem ela. Não tivemos traumas ou coisas parecidas. Na verdade, meu pai era um crítico das imagens que retratavam pessoas. Ele era realmente alguém fora de série. As pessoas achavam que éramos reprimidas porque não fazíamos o que todo mundo fazia, mas ele não se importava com isso, pelo contrário, usava essas acusações como temas para conversas e ensinamentos. Textos como: "vós sois o sal da terra e a luz do mundo", "não vos conformeis com este mundo", "saí do meio deles e eu vos receberei", "sereis odiados por todos", "sede santos" eram a base que rendia boas conversas.

Hoje eu sou mãe e tenho meus próprios filhos. Eu tento seguir os conselhos do meu pai, imitando-o naquilo que me trouxe edificação e que me fez convicta das verdades divinas. A Barbie nunca foi bem-vinda aqui, ainda que tenha herdado algumas. As que entraram, saíram depois de alguns dias. Numa busca para confirmar a veracidade dos ensinos da minha mãe, encontrei que a Barbie era mesmo algo a ser expulso do lar que se diz cristão. Vejamos.

UM POUCO DA HISTÓRIA

Este ano, a boneca que invadiu os lares das mais nobres e piedosas famílias completou 60 anos. Ela estreou como modelo de moda adolescente em traje de banho listrado na New York Toy Fair, em 9 de março de 1959.

A história da Barbie começou com Ruth Handler, uma empresária americana que co-fundou a empresa de brinquedos Mattel com o marido, Elliott. Enquanto Ruth observava sua filha pré-adolescente, Barbara, encenar histórias com suas bonecas de papel, ela se perguntou por que não havia uma boneca mais adulta para crianças que já não mais brincavam com bebês. Ela pensou em criar uma boneca 3D feminina que pudesse ser estilizada e vestida como uma boneca de papel.

Handler e sua família fizeram uma viagem à Suíça e lá conheceram a boneca que tanto sonhara. O nome da boneca era Bild-Lilli, mas não fora feita para crianças. A boneca era um símbolo sexual criado por Reinhard Beuthein. Lilli foi desenhada com um corpo exagerado, com um busto grande demais para o seu corpo. Era uma garota loira que gostava de ouro e de homens ricos, usava roupas sensuais e trocava favores sexuais por meias e fumava. Bild-Lilli era vendida em tabacarias, bares e lojas de brinquedos com temas para adultos.

Ruth, então, compartilhou com seu marido a ideia de criar uma boneca em forma de mulher inspirada na tal boneca alemã. Seu marido tentou fazê-la desistir de tal projeto, assim como a equipe da Mattel. Essa boneca ideal seria controversa, impopular e muito difícil de produzir. Mas ela não desistiu. A boneca provou que o sonho de Ruth era possível. "Handler decidiu reinventar essa caricatura pornográfica como uma garota totalmente americana", disse a historiadora Carol Ockman. Levaram então Lilli para o Japão com a finalidade de encontrar um fabricante para a nova boneca. O corpo e o rosto exagerados foram suavizados pela equipe de design da Mattel. Assim surgiu a boneca Barbie, ainda muito parecida muito com Lilli.

Desde o momento em que foi apresentada, a Barbie se mostrou controversa. A boneca de Ruth chegara para desafiar a imaginação das crianças, escreveu o historiador de negócios Robin Gerber. Para as famílias daquela época, essa boneca fora feita para homens, não para meninas, e muitos disseram que Barbie era imoral. Ainda assim, a Mattel vendeu 300.000 em seu primeiro ano.

QUEM ERA RUTH

Ruth Handler era uma magnata, filha mais nova de imigrantes judeus poloneses pobres. Ruth, desde muito nova, interessou-se pelo trabalho fora do lar inspirada em suas parentes da Europa Oriental. Aos 10 anos, ela adorava ficar na farmácia de sua irmã e também ser secretária de meio período do irmão advogado. Em seu aniversário de 16 anos, Ruth ganhou um Ford Cupê. Casou-se com Elliot Handler, que mais tarde tornou-se também seu parceiro de negócios. Foi Ruth quem pediu Elliot em casamento, quando tinha 22 anos.

A boneca recebeu o nome de Barbie e seu namorado de Ken em homenagem aos filhos: Barbara e Kenneth. Como mãe infeliz que fica em casa, Ruth contratou uma babá e voltou ao trabalho logo que teve as crianças.

A FILOSOFIA POR TRÁS DO PROJETO

Barbie, como sua idealizadora, é feminista

A boneca, no entanto, não veio para estimular as fantasias pornográficas masculinas, como era o seu protótipo. Ruth Handler desejava romper com os padrões tradicionais dos papeis femininos, como a maternidade. Ela não suportava ver que os bebês eram a única opção de brinquedo das meninas. Para ela, brincar com bebês reforçava o papel da mulher como mãe e isso era algo que precisava mudar. Ela acreditava que brincar de boneca poderia moldar as escolhas do futuro e, por isso, doutrinar as meninas para serem boas mamães não era algo a ser estimulado; ela queria, através da brincadeira, despertar as fantasias de uma garota do futuro.

"No passado, as bonecas eram bebês e isso ensinava as meninas a cuidarem de crianças. Barbie era um brinquedo revolucionário", disse MG Lord, autor da Forever Barbie. "Ela era a mulher que as mulheres reais não podiam se tornar". Com a Barbie, as meninas poderiam brincar de representar seu futuro não como mães, mas como garotas de carreira. “A mensagem da Barbie e de todos os seus apetrechos era muito parecida com a mensagem do livro de Helen Gurley Brown, 'Sex and the Single Girl' (1962)”, disse MG Lord ao The Post. "Ela incentivou as meninas não apenas à autonomia sexual, mas também à autonomia financeira, porque desde o início ela sempre vinha com algum tipo de objeto que a auxiliava em trabalhos fora do lar".

Ela era um símbolo da mulher independente, bonita, dona de si, rica, sempre cheia de acessórios.Os primeiros acessórios incluíam ternos de saia de tweed, óculos geek-chic e - em 1965 - o capacete de um astronauta. Em 1961, Handler apresentou o namorado de Barbie, o Ken, mas fez questão de o tornar o mais coadjuvante possível: um acessório descartável para a vida já cheia de coisas que a Barbie tinha. "Ela era uma protofeminista", disse Lord.

Ruth sabia, mais do que nós, o poder que as imagens têm sobre a mente humana. Pena que nós, que deveríamos ter discernimento, não enxergamos isso. A filosofia de Handler era que "através da boneca, a menina poderia ser o que ela quisesse". O propósito vil com cara de inocente nada mais foi do que uma tentativa de minar as bases da família e da construção da identidade familiar nas meninas.

Nossas meigas meninas deixaram de acariciar e cuidar dos seus bebês para fantasiar sobre como ser uma mulher sensual e independente. Desde cedo, o sentimento natural das meninas por bebês está sendo minado e hoje já vemos a evolução desse plano maligno nas bonecas-bruxas como a MonsterHigh. Tudo isso é uma tentativa de destruir valores, destruir a história e construir uma nova baseada no que é repugnante, feio e amedrontador. Querem roubar das nossas crianças o que há de mais belo que é a sua pureza. Querem matar a família, os bebês, a base da vida.

Na próxima postagem, falarei sobre como a Barbie contribuiu para eliminar aquela divindade em torno da figura materna quase que totalmente da vida imaginativa das nossas crianças.

Para adiantar, assistam ao vídeo abaixo. Em 2015, a Mattel lançou um comercial que transmitia a mensagem feminista: "Seja o que você quiser ser". A boneca é quase deixada no segundo plano e o foco fica na mensagem. O anúncio mostra meninas de mais ou menos seis a nove anos exercendo algumas profissões de adultos, como professora de faculdade, veterinária ou treinadora de time de futebol.

Falaremos sobre isso na próxima. Até lá!

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Adna S. Barbosa

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In criação de filhos, educação

Crianças: peças de um fichário ou jóias do mostruário divino?

(Aperte no play para ouvir enquanto lê)

Deus não faz um ser humano igual ao outro. Nem mesmo os gêmeos. Tenho três filhos e jamais pensei que seriam tão diferentes uns dos outros como são. Filhos dos mesmos pais, crescendo no mesmo ambiente, amados igualmente, mas tão diferentes na personalidade, no caráter, nos modos, na forma como aprendem. É tão intrigante tudo isso, mas é, ao mesmo tempo, tão lindo! É a beleza da diversidade da mais alta criação divina bem diante dos nossos olhos.

A natureza é diversa, como é o Seu Criador. Ele criou cada coisa para o seu próprio fim, inclusive cada criança para desenvolver dons únicos. As civilizações florescem porque somos diferentes. A uniformidade, por outro lado, é característica do que é selvagem. É uma violência contra o talento, a genialidade, o poder de raciocínio. A uniformidade nega o princípio da vida humana e do seu florescimento, pior do que isso, leva a humanidade à morte.

Cada criança difere de outra nos interesses e habilidades. Como, então, explicar o modo de educar nossas crianças atualmente?

Todas estão devidamente catalogadas em suas séries que correspondem às suas idades (como se idade determinasse o conhecimento), em horários fixos e sujeitas ao mesmo destino profissional: estudantes universitários. Infelizmente, chegamos num nível de uniformidade tão acentuado que faz-se exames para diagnosticar como doentes aqueles que não se adequam a um ambiente específico de aprendizagem.

Passei por uma experiência assim com um dos meus filhos. Ele é uma criança ativa, falante, alegre, muito criativo. Mas o ambiente tradicional de ensino definitivamente não combinava com ele. Ele gosta de imaginar coisas, desenhar, construir, desvendar engrenagens, fazer testes in loco com os brinquedos feitos por ele mesmo. Naturalmente, ele não gostava das provas e avaliações feitas somente com questões de marcar X. Como é de se esperar, ele passava um bom tempo da avaliação desenhando no papel. Fui chamada pelos especialistas em educação e recebi a terrível notícia de que ele precisava de uma terapia para deixar de desenhar em provas. Como a maioria das mães sinceramente desejam o melhor para seus filhos e como fomos ensinadas a não confiar em nossos sentimentos, mesmo achando estranho, fui em busca de um profissional. Chegando lá, ele me encaminhou para fazer um exame com uma fonoaudióloga.

É sempre assim: aplicam a mesma regra aos diferentes, os que não se encaixam na média são encaminhados para profissionais competentes, que, por sua vez, encaminham para outros profissionais que, em alguns minutos de conversa ou exame, sairão com uma sentença de morte da individualidade. E foi assim. Cheguei, contrariada, no hospital para fazer o tal exame. Com muita frieza, a profissional encaminha meu filho para uma cabine acústica, na qual ele será avaliado com fones de ouvidos que reproduzem o barulho das escolas. Ao mesmo tempo, ele tem que responder a perguntas feitas por ela.

A criança já se aproxima deste lugar com certo terror. Ela está bem, saudável, brinca, corre e pula, mas alguém diz que ela tem um problema e a encaminha para o hospital. Imagine agora essa criança neste lugar inóspito, sendo interpelada por alguém que vai detectar uma doença complexa em apenas 10 minutos. E, realmente, depois de um curto tempo de perguntas e respostas, eu, que assistia tudo aquilo pasmada, recebo da profissional que ele precisa de terapias para se adaptar ao ambiente escolar. Ou seja, ele tem o jeito dele, a forma de ser e de aprender, mas isso é violado, ele não pode ser quem é pois precisa conformar-se ao padrão estabelecido.

Não acreditei no que a senhora falou e, como mãe, disse-lhe que num ambiente como aquele, ele JAMAIS poderia mostrar suas aptidões para a aprendizagem. “Eu conheço meu filho e sei que aqui ele jamais conseguirá preencher os requisitos da normalidade desse teste”, disse. Ela não gostou e, muito grosseiramente, disse-me que poderia refazer o exame. Eu, ainda sem acreditar que Deus havia me habilitado, e não ela, para avaliar meu filho, aceitei remarcar. Nem preciso dizer o que aconteceu depois disso.

Em poucos minutos, a criança que gosta de desenhar em provas da escola sai com um diagnóstico e é encaminhada para neurologistas, psiquiatras, otorrinolaringologistas, audiologistas, fonoaudiólogos, psicólogos, pedagogos, profissionais da educação, a lista não tem fim. Eles descobrem que aquela criança não vai se adaptar ao modelo e então entorpecem as crianças com remédios para ficarem “quietinhas” em sala de aula. Nesse ponto, a criança já deu início ao processo de falência múltipla das suas capacidades e é só uma questão de tempo até que ela desenvolva depressão, síndromes ou transtornos.

Colocar crianças diferentes em fôrmas iguais é desajustar sua programação natural. Qualquer ritmo que se estabeleça em locais como os chamados “ideais” para a formação das crianças, vai trazer injustiça para quase todos. Os que aprendem com rapidez perdem o interesse, e os que são mais lentos não conseguem acompanhar. Ambos serão desencorajados: estes, para a morte de suas aptidões, e aqueles, para a anestesia permanente dos seus dons.

Não nos enganemos: Deus não nos deu filhos estranhos, nem nos fez incapazes de conhecê-los. Pelo contrário, quem melhor pode conhecer as aptidões e a personalidade da criança do que seus próprios pais? O contato diário, o amor envolvido nos tornam qualificados de uma maneira única que jamais outros, por mais graduados que sejam, poderiam ser. Ninguém é tão qualificado quanto os pais para saber quanto ou em que ritmo deve ensinar à criança, quais são os requisitos de liberdade ou disciplina da criança. O arranjo ideal de Deus foi: filhos aprendendo com os pais ou com pessoas que tivessem uma estreita relação a ponto de conhecê-los na suas individualidades. Não é assim o modelo de Cristo? Mestre e discípulo caminhando lado a lado, conhecendo e sendo conhecidos.

Entretanto, alguns dizem: “eu não sou professor, como poderei ensinar a meus filhos?”. Ora, quem disse que com o nascimento do seu filho você não recebeu um diploma de professor? Deus disse: "estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração e as ensinarás a teus filhos”. Deus, o próprio Deus, foi quem disse isso. Quem é você para contender com o seu Criador? Quase todos os pais estão qualificados para ensinar seus filhos, principalmente nas disciplinas elementares. Quando eles crescem, então, nas matérias que não são qualificados, os pais podem contratar tutores individuais, mas sempre sob a supervisão geral deles.

Precisamos tratar com seriedade aquilo que Deus nos dá para cuidarmos. Há filhos que aprendem rápido, outros não, mas ambos são especiais para Deus de uma forma única. Deus quer usar a ambos, do Seu jeito, no Seu ritmo. Percebam, o jeito e o ritmo são de Deus. Quando compreendemos isso, passamos a tratar nossos filhos com a dignidade com a qual merecem ser tratados. Deus é o Dono e o Controlador. Ele fez assim e não quer que mudemos as coisas para se ajustarem ao nosso padrão.

Há crianças que não são receptivas à instrução formal e cuja capacidade de raciocínio de conceitos abstratos não é muito grande. Há crianças que são ativas e não passivas, gostam de movimento e não de reflexão. Forçar essas crianças a terem outros padrões de comportamento, como hoje o Estado faz em quase toda parte, é uma ofensa criminal à sua natureza. Elas são forçadas a sentar e aprender assuntos e sofrer ao ver que não são como o colega esperto que aprende tudo o que é ensinado na sala de aula. Por outro lado, os alunos brilhantes nas aptidões intelectuais atrasam o desenvolvimento enquanto esperam pelas outras crianças que ainda precisam aprender. Horas e horas da vida são perdidas na insistência de um padrão estabelecido por um ser impessoal como o Estado.

Nosso Deus não tem limites na sua forma de trabalhar. Ele tem um jeito único de nos ensinar e de fazer florescer os dons que Ele mesmo colocou em nós. Forçar um modelo único é violar a natureza criada e isso não fica sem consequências. Educar é um processo lento e diário de plantar sementes nos corações e nas mentes dos jovens. Ela abrange todas as áreas da vida e não somente o intelecto. Requer tempo diário, vigilância e diligência. É um estilo de vida que requer uma imitação literal do mestre; não é uma preparação para a vida, pois aprender é a própria vida, segundo o Criador (Dt 6).

Formar crianças não é um trabalho para estranhos, mas um trabalho que o Senhor nos deu de fazer discípulos, começando em nossos lares. Um dos grandes fracassos do Cristianismo no mundo se deve ao abandono dessa função nos lares; perdemos de vista o propósito bíblico da educação, que é a principal fonte do processo inicial de discipulado e amadurecimento de uma criança. Mas é verdade que também o grande sinal do retorno de Jesus será visto quando o coração dos pais se converter aos filhos, tomando novamente as rédeas da formação deles no lar.

Educar não é apenas outra tarefa da vida entre tantas outras que competem pela nossa atenção. Talvez, educar nossos filhos seja a única tarefa que nos define como pais que seguem Jesus.

Crianças são pedras de grande valor para Jesus. Ele as ama e as fez únicas com o propósito de engrandecê-Lo neste mundo. Ele deu a você essa jóia e disse: “cuida para mim, desperta nela os dons e talentos que cuidadosamente coloquei e breve virei a ti, para receber de tuas mãos o que é Meu”.

O tempo corre; já estamos em setembro de 2019, ou seja, está mais perto de acabar o ano que mal começou. Qual é o balanço que você faz sobre esse assunto? Quanto da educação dos seus filhos repousa sobre suas mãos? Quanto ele aprendeu, ou melhor, o que aprendeu?

Despertemos enquanto há tempo.

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In distração, pecado

O Demônio da Distração

A distração crônica – uma das maiores ameaças de nosso tempo – pode ser caracterizada como uma condição passiva na qual um homem habitualmente se alimenta de estímulos externos, como se eles por si só pudessem constituir um fim suficiente para a existência humana. É um estado que viola um princípio fundamental: a obrigação de limitar e assimilar seu próprio “alimento mental” através do exercício de um poder determinado – o mesmo poder, de fato, que nos torna humanos.

O mais assombroso não é que essa condição de gula e indigestão mental não seja salutar, mas que possa ser tolerada frequentemente com tão grande facilidade. A explicação para esse desconforto aparente reside no fato de que a distração, depois de certo tempo, leva a uma dissipação das energias mentais e a uma redução correspondente dos níveis de concentração, de tal forma que o processo em si mesmo cria a insensibilidade necessária. As percepções sutis, esses vislumbres de reinos transcendentes aos limites estreitos do universo convencional, são a primeira coisa a desaparecer. Longe de ser um mero empobrecimento, esse evento não anunciado significa a perda de nossa inteligência mais elevada, de nossa liberdade real e, em certo sentido, de nossa humanidade.

Entre os inúmero fatores em nossa civilização contemporânea, que tendem a agravar esse problema, o primeiro lugar deve ser dado aos meios de comunicação de massa, e especialmente à televisão, cujo impacto sobre a disposição e a vida mental do público em geral é virtualmente incalculável. Só precisamos considerar a profusão de entretenimento, notícias, propaganda, tragédia, vulgaridade e pura fofoca que essa verdadeira caixa de Pandora libera aleatoriamente em cada casa, para maravilhar-nos sobre como o público foi capaz de sobreviver a essas incursões sem sofrer uma perda completa da sanidade! Alguns dizem que as plantas podem ser mortas por uma overdose de rock , e podemos assumir que se um animal pudesse ser forçado a se interessar por uma avalanche similar de estimulação desarmônica, colapsaria imediatamente. E ainda assim o homem parece florescer com tal ração.

Em face aos graves perigos, especialmente para a vida espiritual, resultantes dessa dominação sem precedentes da sociedade pela mídia, surpreende-nos quão pouco as lideranças cristãs buscaram avisar aos fiéis. Ainda que o ato de ingestão de programas de TV à base de vinte e três horas por semana possa não implicar em si mesmo, digamos, um pecado venial, seria necessária uma falta monumental de perspicácia para se concluir que tal estilo de vida é compatível até mesmo com um mínimo de espiritualidade! Deixando de lado o conteúdo efetivo desses programas – ao qual voltaremos na última parte – gostaríamos de apontar neste artigo que a dispersão em si mesma é categoricamente oposta ao ethos Cristão. E o é de tal forma que o problema a nos confrontar toca o próprio coração da doutrina cristã.

Consideremos as palavras de Cristo em Mateus 12:30: quem comigo não ajunta, espalha. Agora, de acordo com a interpretação tradicional, quem não ajunta comigo significa Satã, e o que está sendo espalhado é a coletividade das almas humanas. Assim como as ovelhas são espalhadas por um lobo predador, também as almas são espalhadas pelos incontáveis atalhos do erro, que divergem em todos os sentidos da única verdade central. Mas há também outra interpretação, mais diretamente relacionada ao nosso tópico, de acordo com a qual quem comigo não ajunta é o próprio homem, na medida em que tenha divergido do caminho da salvação, e o que é espalhado é sua alma, ou melhor, os múltiplos poderes de sua alma. Nos caminhos desse mundo, esses poderes se dispersam indefinidamente, como um monte de poeira lançado ao ar.

Nesta perspectiva, aquele que ajunta com Cristo é também o que entra pela porta estreita (Mateus 7:13), o mesmo que passa pelo caminho apertado, que leva até a vida. De fato, o caminho apertado e a porta estreita sugerem a idéia de concentração, de ajuntamento de muitas coisas em uma só, assim como a porta larga e o caminho espaçoso sugerem expansão ou dispersão. Os adjetivos espaçoso e largo podem, portanto, ser uma referência não simplesmente à escassez ou abundância respectiva de viajantes, mas também à condição da alma enquanto viaja por cada um desses caminhos. Para substanciar essa interpretação, observemos que a porta estreita corresponde evidentemente ao buraco de agulha na parábola do homem rico, que achava difícil entrar no reino dos céus. Agora, quem é esse homem rico, e qual é a natureza dessas possessões, que obstruem sua entrada? A resposta é dada pelo próprio Senhor quando Ele diz, “Bem aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus”. Aqui somos informados de que a pobreza através da qual alguém pode passar pela porta estreita – e também passar através do buraco de agulha – é uma pobreza espiritual, uma pobreza referente à condição da alma. De fato, não pode haver dúvida de que nossa alma, em seu presente estado, é eminentemente comparável ao homem rico. E por isso, ao escutarem essa parábola, os discípulos de Jesus ficaram excessivamente assustados, dizendo, “Quem então pode ser salvo?” Eles ficaram profundamente preocupados, pois presumivelmente entenderam em seus corações que aquilo que foram chamados a atingir era humanamente impossível. Então nosso Senhor lhes confortou, e a nós, acrescentando que para Deus todas as coisas são possíveis. Através de mais encorajamento, Ele nos fez entender que aquelas possessões interiores, as quais todos que seguem Cristo devem abandonar, são na verdade um fardo para a alma. Por elas nós trabalhamos e ficamos sobrecarregados, e disso somos liberados quando andamos nas pegadas de Cristo. Porque meu jugo é suave, e meu fardo, leve (Mateus 11:30).

O abandono de tudo que é estranho à essência da alma não é somente uma purificação e uma catarse, mas é também, ao mesmo tempo, um ato de descanso e concentração, através do qual os poderes espalhados da alma são recolhidos de todas as direções, para serem reintegrados no centro luminoso de qual irradiaram. Esse centro é o coração místico do qual os profetas e os santos falaram, o templo interno onde Deus reside em segredo, e é, em última instância, o oratório ao qual Cristo alude em Mateus 6:6, quando Ele nos exorta: entra no teu aposento e, fechando a porta, ora a Teu pai que está em secreto [...].

O contexto de Mateus 6:6, no entanto, não deixa dúvidas de que a idéia de entrada no santuário interior deve admitir graus, de forma que muito antes que a perfeição completa da santidade seja atingida, nós, que ainda estamos sujeitos à corrupção do mundanismo, possamos experimentar um descanso parcial, e alguns momentos de repouso espiritual. [...] Quanto mais profunda e habitual essa conversação se tornar, mais harmoniosa e frutífera também será nossa vida exterior. Na verdade, o grande segredo é levar a paz e interioridade da contemplação até a vida ativa, para que, onde quer que estejamos, ou qualquer que seja a tarefa que nos chamar, permaneçamos concentrados, com nosso olhar interno fixo em Cristo. É nesse estado, quando seus olhos forem bons (Lucas 11:34), que um homem realiza seu grande trabalho, ou melhor, é nesse estado que nosso trabalho é santificado, pois então nós obramos as obras de Deus (João 6:28). Tendo iluminado uma candeia ao acender nossa alma com o amor de Deus, somos exortados pelo Próprio Cristo a colocar essa candeia ardente sobre o candelabro, para que os que entram vejam a luz. (Lucas 11:33).

Dessa reflexão sobre os ensinamentos de nosso Senhor emerge o fato de que a vida cristã é necessariamente oposta a tudo que espalha e dissipa os poderes da alma, a tudo, em outras palavras, que atrai o homem para longe de seu centro, que o faz esquecer Deus. O que está em jogo aqui, seja dito, vai muito além do “pecado” ou da “concupiscência da carne”, ou pelo menos da forma como esses termos são ordinariamente compreendidos. Pois existe um tipo de tendência pecaminosa, um modo sutil de concupiscência, inerente à nossa natureza sensorial e imaginativa, que como uma voz clamorosa perturba e agita com sua tagarelice incessante. Apesar de toda sua inocência enganosa, esse “demônio da distração” interior pertence à herança infernal que chegou até nós como consequência do pecado original. “O que mais é a iniqüidade”, declara Santo Agostinho, “senão um desvio da vontade de Vós, Ó Deus, que é a Suprema Substância: ela joga fora o que é mais interior e incha gananciosamente pelas coisas exteriores”. Como é expressiva essa frase “incha gananciosamente”, pois em verdade essa paixão pelas coisas exteriores realmente incha a alma excessivamente, como podemos aprender do camelo na parábola do Evangelho.

O crescimento em “massa” é ao mesmo tempo uma dispersão das energias psíquicas, como já foi apontado anteriormente, assim como um aumento das magnitudes espaciais no caso de uma expansão centrífuga envolve uma dispersão concomitante do raio concêntrico. De acordo com essa analogia, o movimento característico da vida espiritual é contrativo e centrípeto, um recolhimento em um ponto central, o qual, não tendo magnitude, é, de fato, como um grão de mostarda (Mateus 13:31). Aqui, na menor de todas as sementes, repousa escondida a realidade eterna de tudo que pode ser encontrado através da vastidão do espaço cósmico e, na verdade, de tudo que já foi e tudo que será. Verdadeiramente, todas essas coisas vos serão acrescentadas, e nada vos será impossível (Mateus 6:33,17:20).

É, no entanto, a tragédia do homem decaído que ele não tenha “fé como um grão de mostarda”, pois como Santo Agostinho lamenta, nossa fé está nas “coisas exteriores”. Essa é a situação deplorável e perversa, da qual devemos nos libertar, com a ajuda de Deus Todo-Poderoso. “A perfeição da alma,” declara Mestre Eckhart, “consiste na libertação da vida que é parcial e a admissão à vida que é completa. Tudo o que está espalhado nas coisas inferiores é recolhido e ajuntado quando a alma se eleva até a vida onde não há oposições”. O que presentemente conhecemos por experiência é aquela “vida que é parcial”, uma vida dispersa, se assim podemos dizer, por uma infinitude de momentos temporais, e limitada em cada ponto pelos opostos inescrutáveis do passado e do futuro. A outra vida nós não conhecemos, pois não é manifesto o que devemos ser (João 3:2). Entre as duas existe uma ponte, e esta ponte é Jesus Cristo. É ele que ajunta tudo o que está disperso nas coisas inferiores, e é através Dele que a alma se eleva até a vida eterna. Mas permita-nos relembrar isto também: aquele que comigo não ajunta, espalha.

Idealmente, essa concepção de comunhão com Cristo implica nada menos que uma total integração de nossa vida através da lembrança incessante de Deus. Como os Tessalonicenses, nós também somos chamados a orar sem cessar, e isso a despeito da enormidade de nossas incapacidades. Não esqueçamos nunca, em Deus todas as coisas são possíveis – e mesmo que se admita que o objetivo é quase inatingível, isso não legitimaria o tipo confortável de Cristianismo de “meio-período” que está em alta demanda, não mais do que a afirmação do apóstolo João de que todos os homens são pecadores pode ser tomada por uma legitimação do pecado. Independentemente do que qualquer um possa sentir sobre o assunto, permanece o fato de que não bastará reunir-se com Cristo em ocasiões especiais, somente para espalhar com o mundo todo o tempo restante. Para um vislumbre do que significa seguir Cristo na prática, nós devemos consultar as vidas e ensinamentos dos santos, não esquecendo que – longe de serem anormais – os santos são em verdade as únicas pessoas completamente sãs nesta terra. Apesar de nossos sentimentos democráticos, somos obrigados a admitir que as opiniões da maioria têm pouco peso quanto se trata do Reino de Deus, pois como o Próprio Senhor declarou, são poucos, e não muitos, os que conhecem o caminho estreito, que leva até a vida. Não sejamos enganados então por ensinamentos diluídos, não importando quão vociferante for sua proclamação, lembrando que é muito melhor mirar alto e fracassar do que negar o ideal desde o princípio ao rebaixá-lo. [...]

Na realidade, nada poderia ser mais certo, ou mais auto-evidente, do que a oposição do espírito desse mundo ao Cristianismo, assim como a do próprio Cristianismo ao espírito desse mundo. De fato, quem poderia ler o Evangelho segundo João, por exemplo, e ainda assim ter dúvidas sobre isso? Pois Cristo estava certamente falando para todos nós – a todos que seriam verdadeiros Cristãos – e não só aos Seus discípulos imediatos, quando disse: Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vós, me odiou a mim. Se vós fósseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas porque não sois do mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por isso é que o mundo vos odeia. Não podemos deixar de nos perguntar, às vezes, se essas palavras ainda estão sendo lidas, ou se ainda são levadas a sério. [...]

Uma das principais fontes de autoridade em que estas “teologias do progresso” supostamente se sustentam é a ciência moderna, começando pela física cosmológica. Mas aqui, também, temos espaço para questionamentos. Pois o que a ciência nos revela nos termos mais inequívocos é um panorama de mudança contínua, um universo Heracletiano no qual todas as coisas estão irremediavelmente em um estado de fluxo. Isso é verdadeiro, além disso, até mesmo para o universo como um todo, o espaço cósmico em si mesmo, do qual é dito constituir-se de uma hiperesfera em expansão, uma bolha tridimensional, cujo raio está aumentando à velocidade da luz. Apesar de o centro dessa hiperesfera, o ponto central a partir do qual o cosmos inteiro está decaindo em tal incrível velocidade, não estar em qualquer lugar do espaço físico, ele pertence, de qualquer forma, ao limite matemático do espaço-tempo de quatro dimensões. A partir dessa perspectiva, que é essencialmente o ponto de vista da cosmologia relativista, o cosmos se aparenta a uma onda esférica expansiva se expandindo para fora, para longe do centro primordial, em direção à periferia do ser, o limite último ou circunferência, aonde a existência como tal chega a um fim. Uma imagem similar emerge no domínio biológico, pois vemos que a vida está inevitavelmente associada com a assimilação e o crescimento, que são modos da expansão, e todo processo vital move-se inexoravelmente em direção a uma periferia, na qual termina em morte. A Ciência nos provê pelo menos com uma grande certeza: tudo o que pertence a este mundo, desde as partículas elementares até as culturas e civilizações, passará; nada permanece.

Contra esse panorama, no contraste mais incisivo concebível a essa lei aparentemente inexorável, ergue-se o Cristianismo com sua incrível reinvindicação, a reinvindicação da religião: a grande lei deste mundo pode ser quebrada, sua tendência irresistível pode ser dominada, a própria morte pode ser conquistada vitoriosamente! Mas o caminho que leva a essa conquista é estreito e difícil de ser cruzado [...] pois não é o caminho das riquezas, mas da pobreza; não do prazer, mas da Cruz. Como a própria palavra indica, religião (re + ligare) é de fato uma “religação”; religação, isto é, ao Centro perdido, à Origem perdida, de volta a Deus.

O espírito de nosso tempo, ou o que também pode ser chamado de “mundo moderno”, é, fundamentalmente, nada menos que o mundo, no sentido Bíblico já mencionado, mas que agora se manifesta completamente. É o mundo enfim se glorificando em suas próprias possibilidades, desembaraçado de qualquer escrúpulo intelectual sobre a transcendência, ou de qualquer nostalgia restante de um paraíso perdido. É o mundanismo alimentando-se de si mesmo, organizado e mobilizado; de fato, é o mundanismo elevado à enésima potência , preparando-se para o ataque final contra os últimos bastiões remanescentes da religião autêntica – contra Ele que ousou dizer, Eu venci o mundo.

Como conclusão, gostaríamos de tocar uma vez mais no tema da mídia, mesmo que seja somente porque o impacto da mídia sobre nossas vidas assumiu proporções pantagruélicas. Até mesmo as estatísticas nuas nos dizem isso: apenas com a TV, vinte e três horas por semana nos EUA, e de acordo com uma pesquisa britânica, oito anos de vida. Oito anos retirados daquele resquício precioso de vida que resta depois do trabalho monótono do escritório e da fábrica, ou depois do agregado potencial de diversão que poderia ser dedicado a coisas mais elevadas, e acima de tudo, ao crescimento espiritual.

Em conexão com isso gostaríamos de indicar um livro penetrante e brilhante, publicado em 1977 sob o título significativo de “Cristo e a Mídia”, por Malcom Muggeridge, jornalista veterano e celebridade televisiva da BBC. O livro é baseado em três palestras proferidas em Londres, e eis como Muggeridge começou:

“É um truísmo dizer que a mídia em geral, a TV em particular, e a BBC especificamente, são incomparavelmente a maior influência singular em nossa sociedade atual, exercida em todos os níveis sociais, econômicos e culturais.
“Essa influência, devo adicionar, é, em minha opinião, exercida de forma irresponsável, arbitrária, e sem referência a qualquer referência moral, intelectual e muito menos espiritual.
“Ademais, se é o caso, como eu acredito, de que aquilo que ainda chamamos de civilização Ocidental está se desintegrando rapidamente, então a mídia tem um importante papel no processo ao levar à frente, apesar de fazê-lo inconscientemente na maior parte do tempo, uma poderosa operação de lavagem cerebral, através da qual os padrões e valores tradicionais estão sendo denegridos até desaparecerem, deixando um vácuo moral no qual os próprios conceitos de Bem e Mal deixaram de ter validade”.

A mídia reflete a mentalidade da nossa era. É disso que ela se alimenta, é o que ela amplifica mil vezes com a ajuda de uma tecnologia incrível, e eventualmente retransmite para um mundo de espectadores. Tendo emprestado uma voz e um corpo eletrônico para a mente coletiva, por assim dizer, ela avança impondo essa mentalidade ao público com uma força e uma fúria sem precedentes. Certamente Muggeridge não exagera ao notar que os historiadores futuros nos verão “como criando na mídia um monstro Frankenstein que ninguém sabe como controlar e direcionar, e se espantarão sobre como submetemo-nos tão docilmente à sua influência destrutiva e muitas vezes maligna”.

É interessante que Muggeridge veja a mídia principalmente como um fabricante de fantasias. Através do tubo de TV nós fugimos para um reino inventado, uma terra de conto de fadas, que mais e mais usurpa o lugar da realidade em nossas vidas. “A impressão prevalente que eu tenho da cena contemporânea é a de um abismo sempre em expansão entre a fantasia que a mídia nos induz a desejar viver, e a realidade de nossa existência como imagem de Deus, como residentes temporários cujo habitat verdadeiro é a eternidade”. Como um observador astuto, que passou a maior parte de sua vida nos bastidores da mídia, e que atravessou e reatravessou inúmeras vezes esse “abismo”, Muggeridge conhece muito bem o seu tema. “O abismo está lá, está se alargando em uma velocidade acelerada e os valores estão sendo denegridos até desaparecerem…” Isto constitui um dos maiores problemas a confrontar o Cristianismo hoje, ainda mais por ser insuficientemente reconhecido.

___________________

Wolfgang Smith (matemático, físico e filósofo, também ex-professor do MIT). Traduzido por Murilo Resende Ferreira.

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In aborto, António Cabrera

Recado de Deus Para o Mundo

As praças das cidades se encherão de meninos e meninas que nela brincarão”

Zc 8:5

Às vezes mundos diferentes se encontram nos dias atuais.

Estava refletindo em uma sala de espera no aeroporto sobre Milão, o distrito financeiro da Itália e a segunda maior cidade onde há mais cachorros do que recém-nascidos .

A cidade literalmente “perdeu” metade de seus nascimentos em apenas dez anos. De 2006 a 2016, o número de crianças nascidas em Milão diminuiu de 17.000 por ano para menos de 10.000.

Em comparação, em 1880, Milão tinha uma população de 350.000 e, naquele ano, 10.000 crianças nasceram . Hoje, Milão é habitada por 1.362.000 pessoas com menos de 10.000 novos nascimentos . Isto significa que há 138 anos, Milão tinha proporcionalmente quatro vezes mais crianças do que hoje.

O interessante é que este fracasso em se reproduzir não se deve à pobreza ou à genética. Mas Milão, o marco zero demográfico da Itália, é a cidade mais rica do país.

Neste momento, encontrei uma edição da semana retrasada do New York Times com um anúncio de pagina inteira com um título apelativo “Não proíba a igualdade”.

Era um anúncio de 80 grandes empresas como Bloomberg, H&M, Warner Music, The Body Shop... em favor do aborto legal.

São CEO politicamente corretos tentando ditar normas em questões morais, afirmando o seguinte:

“Restringir o acesso a cuidados reprodutivos abrangentes, incluindo o aborto, ameaça a saúde, independência e estabilidade econômica de nossos funcionários e clientes. Simplificando, vai contra nossos valores e é ruim para os negócios.”

Que declaração mais estúpida!

Cuidar de um bebê é “ruim para os negócios”?

O retrato de tanta hipocrisia é que uma das empresas, a & Pizza nem oferece licença maternidade para os seus funcionários, mas ela paga funcionários que façam tatuagem do logotipo da empresa em seus corpos.

A continuar o desejo desta elite cultural, o futuro das cidades é virtualmente sem filhos.

Não é coincidência que as taxas de aborto mais altas do país e as taxas mais baixas de freqüência à igreja sejam encontradas nas grandes cidades.

Não, uma criança não é “ruim para os negócios”.

Um criança, em qualquer lugar do planeta, é um recado de Deus de que o mundo deve continuar.

___________________
Dr. António Cabrera, ex ministro da Agricultura e Membro do Conselho da ANDAPEF.

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In chamado, Deus

Coragem para fazer o que é comum

Leia o texto ouvindo a canção abaixo:

Num encontro com algumas amigas, uma conversa sobre planos futuros surgiu. Uma disse: "Estou estudando para buscar o mais alto grau na minha profissão". Ela realmente estava dando altos vôos na sua carreira e todas a elogiaram, inclusive eu. Outra disse: "Estou concluindo essa etapa e depois vou me submeter a testes difíceis para conquistar sucesso nessa área", e todas aplaudiram seus esforços, inclusive eu. Uma a uma contou sobre os planos e todas pareciam ir muito bem nos seus grandes feitos. Eu fiquei ali, só ouvindo e esperando a minha vez. Eu pensei: "qual é o meu grande plano para o futuro?". Após todos os comentários elogiosos que jogavam combustível no avião dos sonhos de cada amiga, elas viraram-se para mim e, como eu esperava, perguntaram-me: "E você? Está estudando ou planejando retomar seus estudos?".

Como eu já esperava e até já havia ensaiado caladinha as palavras que falaria, falei algo que talvez tenha jogado uma água fria no tanque dos planos do sucesso delas. Eu disse: "Não, meu planejamento é ficar em casa por um tempo que não posso calcular, pois pretendo educar meus filhos em casa. Também tenho desejo de ter mais filhos, se esta for a vontade do Senhor". Elas murcharam os olhos frustradas e o comentário foi mais ou menos assim: "Como? Os meninos cresceram, estão todos na escola, você não deveria buscar satisfazer seus planos de sucesso na carreira que um dia começou?".

Deus me deu graça naquele momento. Confesso que enquanto elas falavam sobre suas conquistas, eu fiquei tentada a olhar para o presente e, de alguma forma, me encaixar neste discurso de "satisfação pessoal". Mas não durou muito. O doce e meigo Jesus, através do Espírito Santo que habita em mim, encheu o meu coração de paz enquanto eu reafirmava com convicção que os planos dEle eram melhores do que os meus e que havia pleno gozo e sucesso em fazer coisas pequenas e comuns neste mundo.

Na verdade, eu já estive bem perto de lidar com coisas bem grandes e empolgantes na minha vida, mas situações que estavam fora do meu controle impediram-me de continuar. Já "perdi uma oportunidade" de estudar música no exterior com tudo pago para mim. Eu era bem jovem, tinha 15 anos. Eu não fui, tive que dizer não. Meu sentimento, antes de saber que não iria, era de que um amplo horizonte de oportunidades abrira-se para mim. Foi quando eu fui "forçada" a dizer não. Para minha surpresa, fiquei em paz e... feliz! Que coisa! Como? Não sei, eu só sei que eu me senti assim e segui com a vida.

Pouco tempo depois, quando já estava perto dos meus 20 anos, recebi um grande convite para começar a trabalhar, na verdade era um estágio, numa grande empresa. Novamente uma situação surgiu e tive que dizer não. Pensei que ia chorar, mas não. Segui a vida e eis que surge, após o casamento e nascimento de dois filhos, outra boa oportunidade de crescimento profissional. Eu, que já estava em casa há um bom tempo, me vi na possibilidade de dar continuidade a uma "carreira" pessoal. Porém, mais uma vez, esse não era o plano de Deus. Disse não e continuei. Uma paz me inundou e cada vez mais entendia que o meu chamado, pelo menos por aquele momento, era voltar-me ao reduto do meu lar. Fiz isso crendo que ali seria o melhor lugar do mundo. Foi pela fé.

Sabe, a fé, seguida da obediência, gera sempre alegria. É algo que não posso explicar porque só entende quem já experimentou dar passos em lugares aparentemente desconhecidos e ignorados pelo senso comum. Depois disso tudo, tive minha terceira filha e nesse mesmo tempo tive que me dedicar ao meu filho, acompanhando-o de perto. Eu aproveitei a situação para buscar entender a vontade de Deus naquela vida reclusa, de dedicação a crianças que não poderiam me dar salários ou um nome famoso. Na verdade, elas tomariam de mim o meu tempo, forças, saúde.

Durante esse tempo, Deus tem trabalhado em mim e até despertado dons adormecidos que não conheceria se não estivesse ali, naquele lugar aparentemente comum, sem glamour algum. Deus trabalhou em mim de tal forma, que me fez desejar cada vez menos o sucesso do mundo e em troca disso, colocou em mim o desejo de estar permanentemente ali, no lugar oculto, no ventre do universo, formando seres com almas eternas.

Da janela da minha casa, vejo um mundo imenso para ser conquistado, não para mim, mas para Deus. Todas as propostas que recebi eram para fazer trabalhos relevantes que talvez arrastariam muitos para Deus. Mas Deus não quis isso de mim. Ele me chamou para sentar e abrir livros para crianças, ensinar a ler e a escrever, apartar brigas e lidar com fraldas sujas. Eu sei, são coisas pequenas e que parecem insignificantes demais para ser preciosas para o Reino de Deus.

Talvez você esteja, como eu estava, passando por momentos nos quais grandes horizontes parecem afunilarem-se diante dos seus olhos, e você nada pode fazer. Você tem convicção de que o certo a fazer é aquilo que menos atrai e mais suga as suas forças e energia. Você pode ter pensando em algum momento: "Aquele outro trabalho me dará a oportunidade de ganhar muitos para Deus, então, deixarei essas pequenas coisas para depois, afinal, elas se acomodarão de algum jeito". Porém, lá no íntimo, você sabe que a coisa certa a fazer é adiar os planos grandiosos para viver os planos pequenos. Você tem talento, eu sei, tem formação e é inteligente, mas Deus colocou em suas mãos algo inusitado, pequeno e simples. Os outros dizem que você está desperdiçando seu talento, mas você sabe que os maiores desafios não são as conquistas públicas - todos gostam disso -, mas as escolhas diárias, que permanecem ocultas para o grande povo. Na verdade, só um pequeno público vai lhe aplaudir e dizer que você é demais.

Essas coisas sem sentido e rotineiras são o trabalho que Deus preparou para você hoje e que será imprescindível para o trabalho que Ele reservou para você no futuro. Cuidar dos filhos, dos pais idosos, ajudar os enfermos, fazer serviços domésticos ou mesmo dedicar-se ao cultivo de hábitos como leitura ou orações diárias, desenvolver a disciplina de acordar cedo ou evitar os vícios das redes sociais e tecnologias podem ser coisas ordinárias demais na lista dos grandes feitos, repetitivas e tediosas, mas são elas que constituem a verdadeira vida. Como disse os Harris no livro Radicalize: "Você não encontrará nenhuma [dessas coisas pequenas] nas manchetes do jornal (“Garoto do bairro limpa o quarto e faz o trabalho de casa") nem acordará ansioso por elas ("Que coisa boa! Hoje vou fazer todas as tarefas que minha mãe mandar com a maior alegria!"). [...] A verdade é que grandes dádivas costumam estar escondidas nesses pequenos pacotes".

E aqui eu quero adaptar o que os Harris apontaram como as cinco principais razões por que as pequenas coisas são tão difíceis. São elas:

1. Elas não costumam acabar depois que você as completa.
As mulheres são as que mais entendem disso. Sempre temos algo a fazer que já fizemos antes e que sabemos que precisará ser feito hoje, amanhã e depois, e depois novamente. Há sempre uma pia de pratos para lavar, um cesto de roupa para lavar e passar, uma casa para limpar, banhos para dar e tomar, ensinamentos para repetir, tentações para resistir. Tem sempre alguma coisa a mais. Não há como não perguntar, nem que seja só em pensamento: "Será que um dia tudo isso acaba?

2. Elas não parecem muito importantes.
Cuidar da higiene do bebê não parece ser tão importante quanto dedicar-se a um grande trabalho na empresa ou igreja. Criar os próprios filhos não parece ser tão ou mais importante do que ministrar para muitas outras crianças no Japão, na África ou na escola. Você pensa que poderia estar ganhando muitas crianças para Jesus em alguma outra atividade e ficar em casa de alguma forma atrapalha a realização desse grande trabalho.

3. Elas não parecem muito relevantes.
"Será que daqui a dez anos esse trabalho fará alguma diferença na minha vida de conquistas? Limpar a pia e o vaso sanitário vai mesmo contribuir para o meu currículo? Ler a Bíblia e ir sempre ao culto de ensinamento vai mesmo me tornar uma crente melhor?"

4. Elas não são muito glamorosas.
"Não há vantagem alguma em ser uma esposa submissa, ou uma excelente dona de casa. Ninguém vai reconhecer mesmo". Ou: "tenho que limpar mais uma vez esse quarto. Que chatice!".

5. Ninguém presta atenção.
“Todo mundo fica impressionado porque ela está arrecadando dinheiro para ajudar os pacientes de câncer. Ninguém se importa que eu esteja tomando conta de minha avó e estudando para o vestibular ao mesmo tempo."

Não, não é fácil ser comum, nem fazer coisas pequenas, mas Deus tem um plano por trás de cada atividade dessa. Ele quer nos moldar, tratar o nosso coração no deserto do nosso lar. Ele quer ter uma conversa íntima no dia a dia do cuidado com as nossas próprias ovelhas, assim como Ele teve com Moisés quando cuidava do rebanho do seu sogro nos confins do deserto, perto de Horebe (Êxodo 3).

Moisés, precisamente aos 40 anos, achava que faria grandes coisas pelo seu povo e tentou antecipar as coisas matando o egípcio que maltratara um israelita. Na mente dele, o tempo havia chegado e seus irmãos perceberiam o grande homem que ele era. No entanto, ele teve que fugir para o deserto quando descobriu que a sua "heróica" atitude não fora nada menos do que um esforço egoísta perante seus irmãos. Lá no deserto, ele aprendeu o que era a quietude, o trabalho insignificante, rotineiro e tedioso. Aquele Moisés, que aprendera a sabedoria dos egípcios e que outrora fora um homem poderoso nas palavras e obras, aprendeu a esperar e até mesmo a desconfiar dos seus méritos. Foi no deserto que ele descobriu que não era grande coisa. Foi no cuidado com as sujeiras dos bois e ovelhas, foi no sol causticante e em meio à poeira do deserto que ele experimentou o difícil e verdadeiro trabalho. Ser príncipe no Egito era fácil, difícil era ser um pastor no deserto (Leia Atos 7:22-43).

Percebe a lógica das coisas? Agora os seus olhos estão se abrindo para os propósitos de Deus? Não, Deus não precisa de grandes homens ou mulheres poderosas, cheias de graus e com um vasto currículo. Nada disso é ruim, mas pode se tornar um laço quando toma nossa mente e ofusca o trabalho que Deus preparou para nós. O que Deus colocou em suas mãos para fazer hoje? Ele te deu um marido, um lar, filhos? Ele te deu pais idosos para cuidar, um quarto para arrumar? Ele te deu uma pia e um banheiro para deixar perfumados e limpos? Pois será nessas atividades que Deus mostrará a sarça ardendo. As experiências com Ele surgirão nos momentos aparentemente mais ordinários de sua vida. Você está pronta para isso?

É preciso muita coragem para ser comum, discreto, normal. Só depois dessa escolha de fé pela vida comum é que você estará pronta para realizar grandes coisas para Deus. Só depois do deserto foi que Deus tomou Moisés e o levou para cumprir Seus propósitos eternos, foi depois que ele aprendeu a não confiar na sua própria capacidade de fazer as coisas que Deus o tornou príncipe entre seus irmãos.

Sabe, depois da última oportunidade que tive de alavancar uma carreira profissional, eu engravidei da minha filha caçula e Deus me conduziu ainda mais para dentro do meu lar. Ele me levou a entender o meu chamado, o grande chamado de criar filhos para Ele. Comecei com a caçula, depois veio o filho do meio, depois a mais velha - todos hoje desfrutam dos frutos do meu trabalho doméstico. Não sou apenas a mãe que gerou, mas também a professora, a cuidadora, a conselheira, a secretária, a passadeira, a lavadeira, a governanta, a fiscal... Sou também a profeta, a rainha, o instrumento poderoso de Deus. Eu sinto que sou agraciada por Ele por me confiar tamanho trabalho. Eu não me vejo mais em outro lugar, o deserto hoje me parece seguro. Talvez Deus sacuda a minha vida, me chamando para uma missão radical como fez com Moisés. Ele gosta de nos tirar da zona de conforto. Quando Moisés aprendeu a silenciar, Deus o chama para falar. Ele - cadê aquele Moisés? - diz: "eu não sei falar"!

Deus ama fazer essas coisas. E Ele vai fazer com você assim, se de todo coração entender a Sua vontade. Eu ainda estou no processo de aprender a esperar. Não sei mais por quanto tempo, mas sei que a vontade dEle é muito, muito boa.

Não muito tempo atrás, eu fiz planos de dar continuidade aos meus estudos, voltar a fazer alguma coisa no mundo. Eu pensei que estava no tempo, mas, já experiente, fui orar. Enquanto orava, também agia. Comprei livros, pesquisei datas para ingresso, fui atrás. Eis que de repente - como Deus é maravilhoso! - as coisas mudaram e aquilo que parecia ser meu era, de fato, do meu esposo. Foi tudo tão claro, tão certo, que só tive que agradecer. Voltei ao meu lugar e estou aqui.

Tudo isso eu escrevi enquanto pensava na bondade do Senhor. Ele tem Seus propósitos eternos e hoje minha maior e melhor missão está bem debaixo dos meus olhos. Não, não está além. Não está na África, nem nos EUA, nem no Brasil. Minha missão está num pequeno bairro cheio de ruas de uma cidade populosa. Numa dessas ruas está minha casa, o grande lugar que Deus me deu para evangelizar e fazer grandes coisas para Ele.

O Reino de Deus é assim: as coisas são sem lógica aos nossos olhos; o menor é o maior, felizes são os que choram, os humildes são os exaltados, os loucos são os sábios, os que não são são os que são! É neste Reino que estou. E hoje eu oro: "Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade. Tira o primeiro, para estabelecer o segundo. Sim, tira a primeira mulher, aquela que se deleita em sacrifícios e ofertas exuberantes, e cria em mim um coração puro e humilde para entender e fazer a Tua vontade".

Quero ser a segunda mulher como Moisés foi depois do deserto. 40 anos foi o marco da sua autossuficiência; os outros 40, o marco da humildade e dependência. O primeiro homem se corrompeu pelo engano do pecado; o segundo homem renasceu em santidade para a conquista da liberdade eterna. Hoje, eu não tenho mais vergonha do deserto. Numa mesa com as amigas, num encontro entre irmãos, em casa, na internet, em todo o lugar eu posso dizer: "o melhor lugar do mundo é no centro da vontade de Deus!". Se é assim, então estou no lugar mais alto, mais nobre e que me levará a conquistas eternas com Deus.

___________

Adna S Barbosa

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